معنی مانی کسرائیان

از بازیگران فیلم ساکن طبقه وسط

مانی. (اِخ) نام نقاشی بوده مشهوردر زمان اردشیر و بعضی گویند در زمان بهرام شاه بودو بعد از عیسی علیه السلام ظاهر شد و دعوی پیغمبری کرد، و بهرام شاه بن هرمز شاه او را به قتل آورد. (برهان). نام نقاشی است مشهور. ولادت او به بابل در دهی موسوم به مردینو و نام اصلی او «قورنیقوس بن قاتن » و شاگرد قادرون حکیم بوده. دین زردشت و حضرت مسیح را ترکیب نموده و تصرفی در هر دو کرده چون او ظهور کرد اتباع او بسیار شدند و او ادیان سابقه را در یکدیگر آمیخت و کتابی چند تألیف کرد مثل انگلیون و شاپورگان و کنزالاحیاء و سفرالجبابره و مقالات کثیره و خلق را دعوت به خود کرد و مسافرت نمود و در علم نقاشی از نقاشان روم و چین بر سر آمده، آخرالامر در زمان پادشاهی شاپور به ایران آمد و کتاب خود را که در آن صورتهای عجیب بود بنمود و عقاید خود باز گفت. پادشاه دانشمند بود با او به مکالمه در آمد تا سخن بدانجا کشید که روانهای پاک از آسمان نزول کرده و به تنهای تیره می پیوندند. پس از زنان دوری باید کرد و با ایشان نیامیخت تا این راه بسته شود و ارواح پاک در آسمان ها بماند. شاه گفت بدین سخنان که تو گویی گیتی خراب شود. آبادی بهتر است یا خرابی ؟ مانی گفت در خرابی تن آبادی جان است. شاه گفت اگر ترا بکشند در کشتن تو آبادی باشد یا ویرانی ! گفت ویرانی تن و آبادی روان. شاه گفت با تو، به گفت تو کار بکنیم و چنین کردند و او را بکشتند و از دروازه ٔ شهر شاپور بیاویختند ولیکن پیروان او بسیار بماندند و ایشان را مانویه گویند... و معنی این اسم به پارسی دعا گونه ای است، یعنی بمان. (انجمن آرا) (آنندراج). ولادت اوبه بابل در قریه ای به نام مردینو از نهر کوثی بوده است. او راست: شاپورگان، کنزالاحیاء، سفرالاسفار، سفرالجبابره، انجیل مانی و مقالات بسیار دیگر. (آثار الباقیه ص 208، یادداشت به خط مرحوم دهخدا). مانی بن فتق (فاتق) بن بابک بن ابی برزام از حسکانیه و نام مادر او «میس » یا «اوتاخیم » و یا مریم از اولاد اشکانیان بود. در زمان شاپوربن اردشیر ظهور کرد. شاپور نخست دین او بپذیرفت و سپس بازگشت و به اخراج و تبعید مانی فرمان داد و پسر شاپور، هرمز آنگاه که به سلطنت رسید مانی را بازگردانید و نوازش و مهربانی کرد. بهرام اول پسر هرمز او را بکشت. (یادداشت به خط مرحوم دهخدا). مانی از نجبای ایران بود وبنا بر روایات، مادرش از خاندان شاهان اشکانی بوده است و پدر مانی فاتک [پاتک] از مردم همدان بود که به بابل مهاجرت کرد و در قریه ای در ولایت «مسن » مسکن گزید و با فرقه ٔ مغتسله که یکی از فرق گنوسی است ودر آن زمان در نواحی بین فرات و دجله ساکن بود معاشرت داشت. در اینجا مانی بسال 216 و یا 217م. متولد شد و در کودکی آیین مغتسله گرفته ولی بعد، چون از ادیان زمان خود مانند زرتشتی و مسیحی و آیینهای گنوسی مخصوصاً مسلک ابن دیصان و مرقیون مطلع گشت، منکر مذهب مغتسله گردید. مانی چند بار مکاشفاتی یافت و فرشته ای اسرار جهان را بدو عرضه کرد. پس به دعوت پرداخت و خود را «فارقلیط» که مسیح ظهور او را خبر داده بود، معرفی کرد. مانی گوید: «در هر زمانی پیامبران، حکمت وحقیقت را از جانب خدا بر مردم عرضه کرده اند گاهی درهندوستان بوسیله ٔ پیغامبری موسوم به بودا و زمانی در ایران بوسیله ٔ زرتشت و هنگامی در مغرب زمین بواسطه ٔ عیسی، عاقبت من که مانی پیامبر خدای حق هستم، مأمور نشر حقایق در سرزمین بابل شدم » و هم در سرودی که به زبان پهلوی سروده گوید: «من از بابل زمین آمده ام تا ندای دعوت در همه ٔ زمین بپراگنم ». مانی در باب مبداء خلقت گوید: «در آغاز دو اصل اصیل وجود داشته: نیک و بد، نخستین پدر عظمت یا «سروشاو» بود که گاه او را به نام زروان میخوانند، و او در پنج موجود تجلی می کند که به منزله ٔ واسطه های بین آفریدگار و آفریدگان و در حکم پنج اقنوم پدرند، این چنین: ادراک، عقل، فکر، تأمل، اراده. خدای تاریکی هم پنج عنصر ظلمانی دارد که بر روی یکدگر قرار دارند، این چنین: دخان یا مه، آتش مخرب، باد مهلک، آب گل آلود، ظلمات. مانی به تبع زرتشتیان گوید: قلمرو این دو آفریدگار از جانبی به هم پیوسته و از سه سوی دیگر بی نهایت است. پادشاه تاریکی چون روشنایی را دید با همه ٔ نیروی خویش بدوحمله برد. پدر عظمت برای دفاع از مملکت خود، نخستین مخلوق را بیافرید. وی ام الحیاه یا مادر زندگان را -که گاهی «رام راتوکه » نامند - بخواند، و او انسان نخستین را - که گاهی او هرمزد یا اورمزد می نامید - بطلبید (پدر عظمت و مادر زندگان و انسان نخستین تثلیث اول را تشکیل دهند). پس انسان نخستین پنج فرزند بیافرید که پنج عنصر نورانی دربرابر عناصر ظلمانی هستند، این چنین: اثیر صافی، نسیم، روشنایی، آب و آتش تطهیرکننده که آنان را به نام پنج مهرسپند یاد کرده اند. آنگاه انسان نخستین آن پنج عنصر را چون زره بر تن راست کرد و به نبرد پادشاه ظلمات - که او نیز پنج عنصر تاریک را بر خود بسته بود - شد چون انسان نخستین دشمن را زورمند دید، عناصر نورانی خویش را بدو واگذاشت تا ببلعد. پنج عنصر نورانی با پنج عنصر ظلمانی آمیخته و این عناصر خمسه ٔ فعلی را که صفات خیر و شر در آنها آمیخته است بوجود آورد. پس از آن انسان نخستین که خسته و رنجور بود، هفت بار پدر را به یاری خود خواند. پدر برای نجات او به آفرینش دیگر پرداخت. دوست روشنایی یا نریسف پدیدار آمد و او «بان » اعظم را پدید آورد و وی نیز روح زنده را پدید ساخت (تثلیت دوم). روح زنده پنج فرزند بیافرید، این چنین: زینت شکوه، پادشاه شرافت، انسان نورانی، پادشاه افتخار، حامل (امفرس). پس به اتفاق پنج فرزند خود به طبقات ظلمت فرو رفت و فریادی چون شمشیر برنده برکشید و انسان نخستین را نجات داد. بعد روح زنده فرزندان خود را فرمان داد که ارکان دولت ظلمت را بکشند و پوست برکنند و مادر حیات از پوست آنان آسمان را بساخت و جسد ایشان را بر زمین تاریکی در سرزمین ظلمات افکند و از گوشت آنها خاک را بیافرید. کوهها از استخوان آنها ساخته شد. عالم که از اجساد پلید دیوان ساخته شده، شامل ده فلک و هشت زمین است، و هر فلک را دوازده دروازه است.بعد روح زنده هیآت فریبنده ٔ خود را به فرزندان ظلمات نشان داده در آنها هوسهای شهوانی برمی انگیزد. به این تدبیر قسمتی از نوری را که بلعیده اند، رها می کنند. از این ذرات نور، آفتاب و ماه و ستارگان را می آفریند. پس آنگاه هوا و آب و آتش که چرخهای سه گانه اند خلق شده، و پادشاه افتخار آنها را بر فراز زمین وا می دارد تا نگذارند زهر ارکان ظلمت بر مساکن موجودات زنده فرو ریزد. پدر برای اینکه کاملاً وسایل محافظت فراهم آید، پیامبر را که سومین رسول نیز نامند بیافرید (این پیامبر را گاهی خدای عالم نور [روشن شهر یزد]و گاه بنا بر لغت شمالی نریسه و به زبان سغدی ایزد میثره گفته اند). با آفریدن این رسول سلسله ٔ ایزدان هفتگانه تکمیل شد. عقاید مانویان راجع به تکوین عالم و عمر عالم و وجود حکمت عملیه مفصل است. شاهپور ساسانی نسبت به مانویان مساعدت کرد و به همین جهت مانی یکی از کتب عمده ٔ خود را به نام شاهپورگان خوانده است. هرمزد اول هم مانی رابه چشم احترام می نگریسته است، اما وهرام (بهرام) اول برادر هرمزد اول که پادشاهی عشرت طلب و سست عنصر بود، مانی را به دست روحانیان زرتشتی واگذاشت و به قول یعقوبی مجلس مباحثه ٔ عمومیی تشکیل شد و مانی با موبدان موبد به گفتگو پرداخت و شکی نیست که او را مجاب و محکوم کردند و به عنوان خروج از دین، به زندان افکندند و چندان عذاب دادند تا بدرود جهان گفت. سال وفات مانی 276 یا 277م. است. مانی مخترع خط جدیدی هم بوده دارای حروف مصوته، که کتب مانویان پارتی زبان و پارسیک زبان و سغدی زبان و غیره به آن خط که مشتق ازسریانی و ساده تر از آن است، نوشته شده. مانی شش کتاب نوشته و منشورهای بسیار به اصحاب و پیروان خود و شاید دیگران هم فرستاده که اسامی عده ای از آنها در ضمن فهرست 76 رساله ٔ مانی و اصحاب او در کتاب الفهرست ابن الندیم به مارسیده است. پنج کتاب را به زبان آرامی شرقی (که مانی در سرزمین آنان بزرگ شده بود) نوشته و یک کتاب هم به نام شاهپورگان به پارسیک یعنی زبان جنوب غربی ایران نگاشته که بیشتر مندرجات آن راجع به معاد بوده است. یکی از کتب مانی معروف به سفرالجبابره است که قطعاتی از آن به زبانهای ایرانی بدست آمده و در زبان ایرانی به اسم کتاب «کَوان » خوانده می شد که جمع «کو» و مشتق از لغت اوستایی «کَوی » است که در زمان ساسانیان به معنی جبار استعمال می شده است، دیگر کنزالاحیاء، سفرالاسرار، فرقماطیا که در مآخذ ایرانی ظاهراً «بُنگاهیک » و در لاتینی شاید همان «اپیستولا فوندامنتا» معروف است. دیگر انجیل زنده یا انجیل مانی را باید یاد کرد، این کتاب که قطعاتی از آن در آثار تورفان بدست آمده بر21 قسمت مطابق 22 حرف تهجی آرامی بنا شده بوده است، و ظاهراً یکجلد آلبوم تصاویر که مبین و نشان دهنده ٔمطالب کتاب بوده و در یونانی «ایقون » و در زبان پارتی «اردهنگ » و در پارسیک «ارتنگ » و در قبطی «ایقونس »و در کتب مانوی چینی «تصویر دو اصل بزرگ » نامیده می شد، ضمیمه ٔ آن بوده است. (حاشیه ٔ برهان چ معین): مردمان خاچو [به چین] دین مانی دارند. (حدود العالم). مردمان ساچو [به چین] بی آزارند و دین مانی دارند. (حدود العالم). و بیشترین از ایشان [از مردم چین] دین مانی دارند، ملک ایشان شمنی است. (حدود العالم). مانی را به شهر رامهر که شهرکی است [به خوزستان] برلب رود نهاده، کشتند. (حدود العالم).
بدان چرب دستی رسیده به کام
یکی پرمنش مرد «مانی » بنام.
فردوسی.
فروماند مانی زگفتار اوی
بپژمرد شاداب بازار اوی.
فردوسی (شاهنامه چ بروخیم ج 7 ص 2064).
فروماند مانی میان سخن
ز گفتار موبد ز دین کهن.
فردوسی (شاهنامه چ بروخیم ج 7 ص 2063).
شاپور ذوالاکتاف است اکناف هدایت را
مانی ضلالت را بر دار کشد عدلش.
خاقانی.
شنیدم که مانی به صورتگری
ز ری سوی چین شد به پیغمبری.
نظامی.
ز نقاشی به مانی مژده داده
به رسامی در اقلیدس گشاده.
نظامی.
به تیشه صورت شیرین بر آن سنگ
چنان برزد که مانی نقش ارژنگ.
نظامی.
گرچه از انگشت مانی برنیاید چون تو نقش
هردم انگشتی نهد بر نقش مانی روی تو.
سعدی.
اگر باور نمی داری رو از صورتگر چین پرس
که مانی نسخه می خواهد زنوک کلک مشکینم.
حافظ (دیوان چ قزوینی ص 245).
و رجوع به کتاب مانی و دین او از تقی زاده و ایران در زمان ساسانیان ترجمه ٔ رشید یاسمی صص 117- 135 و تاریخ یعقوبی ترجمه ٔ محمد ابراهیم آیتی ج 1 صص 195-197 و الفهرست ابن الندیم و مجله ٔ یغما سال چهارم شماره ٔ ششم و سبک شناسی ج 1 ص 10، 11، 12، 18، 41، 107 و الفهرست ابن الندیم و الملل و النحل شهرستانی ج 2 ص 72 شود.
- دعوت خانه ٔ مانی، نگارخانه ٔ مانی:
هوا از صورت هریک چو دعوت خانه ٔ مانی
زمین از سایه ٔ هریک چو صنعت خانه ٔ آزر.
خاقانی.
- کارنامه ٔ مانی، ارتنگ. ارژنگ:
نگاه کن که به نوروز چون شده است جهان
چو کارنامه ٔ مانی در آبگون قرطاس.
منوچهری.
- نامه ٔ مانی، ارتنگ:
یکی چون چتر زنگاری، دوم چون سبز عماری
سیم چون قامت حوری، چهارم نامه ٔ مانی.
منوچهری.
و رجوع به ارتنگ شود.

مانی. (ص) به معنی نادر باشد که از ندرت است که بی همتا و بی مثل و یکه و تنها باشد. (برهان). صاحب برهان گفته که به معنی نادر باشد یعنی بی همتا. (انجمن آرا) (آنندراج). نادر و بی همتا و بی مثل. (ناظم الاطباء). فقه اللغه ٔ عامیانه. در پهلوی، مانیک (از مان (خانه) + یک [نسبت پهلوی]) یعنی منسوب به خانه، مربوط به خانه. در اوستا، نمانیه. (حاشیه ٔ برهان چ معین).

مانی. (ضمیر) مان. در قزوین لهجه ای است که ضمایر متکلم معالغیر و جمع مخاطب و جمع مغایب را به شکل مان -تان -شان می آورند ولی در ادبیات ظاهراً بسیار نادر و شاذ است و بیشتر در نثر فارسی این ضمیر را در متکلم معالغیر و دوم شخص جمع با یای مجهول ترکیب می کرده اند چون: کردمانی و کردتانی و این مخصوص بلعمی است و کشف المحجوب و اسرارالتوحید و تذکرهالاولیاء نیز آورده ولی در مقدمه ٔ شاهنامه و تاریخ سیستان و گردیزی و بیهقی نیست و در شعر بنظر نرسیده است... (از سبک شناسی ج 1 ص 348). در قدیم در ماضی شرطی و استمراری گاه اول شخص جمع (متکلم معالغیر) و دوم شخص جمع (جمع مخاطب) را به یای مجهول می پیوستند؛ کردمانی (می کردیم). کردتانی (می کردید). (فرهنگ فارسی معین): من که با کالیجارم تا به وقت اسفار سبقها بخواندیمی و در پی او نماز کردیمی و تا بیرون آمدمانی هزار سوار از مشاهیر و ارباب و اصحاب عرایض بر در سرای او گرد آمده بودی... (چهارمقاله). اگر دست دیگر بیرون بودی نصیب وی بدادمانی. (تذکرهالاولیاء چ لیدن ص 229). کاشکی بیامدی و هر دینی که بخواستی ما موافقت او کردمانی. (تذکرهالاولیاء چ لیدن ص 269). کاشکی گوسفندی بودی تا بریان کردمانی. (تذکرهالاولیاء چ لیدن ص 324).

اصحاب مانی. [اَ ب ِ] (اِخ) پیروان مانی. کسانی که به مانویت اعتقاد داشتند. رجوع به مانی و مانویه، و ملل و نحل شهرستانی چ مطبعه ٔ حجازی قاهره ج 1 ص 72 شود.

مانی فریب. [ف ِ / ف َ] (نف مرکب) که مانی را بفریبد. به مجاز، آنچه بسیار ماهرانه و هنرمندانه ساخته شده باشد:
برآورد کلکی به آیین و زیب
رقم زد بر آن حوض مانی فریب.
نظامی.
خرد با روی خوبان ناشکیب است
شراب چینیان مانی فریب است.
نظامی.

انجیل مانی. [اِ ل ِ] (اِخ) کتاب معروف مانی که آنرا در پهلوی ارتنگ و در یونانی ایقون و در پارتی اردهنگ و در قبطی ایقونس و در کتب مانوی چینی «تصویر دو اصل بزرگ »و در فارسی ارتنگ و ارثنگ و ارژنگ نامیده اند. قطعاتی از آن در آثار تورفان بدست آمده است. این کتاب شامل بیست و دو قسمت مطابق 22 حرف تهجی آرامی بوده است. (از مانی و دین او صص 22- 23). و رجوع به همین کتاب و ارتنگ و ارثنگ و ارژنگ و شاپورگان و مانی شود.

مانی توبا. [ت ُ] (اِخ) دریاچه ای در کانادا در ولایتی به همین نام. (از لاروس). و رجوع به ماده ٔ بعد شود.

مانی تربتی. [ی ِ ت ُ ب َ] (اِخ) ملا... از مردم تربت است.نویسندگی می کند و طبع خوب دارد. بیت زیر از اوست:
زبت کمتر نئی آموز از او تمکین محبوبی
که پیشش سجده آرند و نگوید یک سخن با کس.
(از مجالس النفایس ص 167).

مانی الموسوس. [نِل ْ م ُ وَ وَ] (اِخ) محمدبن القاسم مکنی به ابوالحسن متوفی به سال 245 هَ. ق از شاعرانی بود که طبعی بسیار ظریف و لطیف داشت. از مردم مصر بود و در عهد متوکل عباسی به بغداد آمد. (از اعلام زرکلی ج 2 ص 964). و رجوع به فوات الوفیات ج 2 ص 262 و 263 شود.

مانی، (276- 215 میلادی) پسر فاتک، در جوانی پس از مطالعه در ادیان زردشتی و مسیحی، دارای عقائد خاص مذهبی گردید و به قولی ادعای پیغمبری کرد، بعداً سفری به چین وتبت و هند نمود و در مراجعت به ایران به امر بهرام اول دستگیر و مقتول گردید. ازکتب وی یکی شاپورگان است و دیگری ارژنگ.نظر باینکه تعالیم خود را برای بیسوادان بصورت نقاشی جلوه می داد لذا بوی نقاش هم می گفتند -عقائدش آمیخته ای ازعقائد یهود -یونان قدیم -زردتشتی -بودائی -هندو و مسیحی است

دیوانگی، جنون، علاقه مفرط به چیزی یا عملی. [خوانش: [فر.] (اِ.) = مانیا: ]

بنگرید به مانیا

پسرانه، پیامبر ایرانی در زمان شاپور ساسانی، نام بنیانگذار آیین مانوی

"مانی خوشبین" کار آفرین تجاری املاک و مستقلات و مدیر عامل و رییس "املاک خوشبین" در آمریکا است. او به عنوان یکی از ثروتمند ترین و برجسته ترین افراد در زمینه املاک، در ایالات متحده آمریکا شناخته شده است. "مانی خوشبین" متولد 14 ژانویه 1971 که در تاریخ شمسی برابر با 24 دی 1350 می باشد. البته نام اصلی او منوچهر خوشبین است. او در سنین نوجوانی وارد آمریکا شد و در حین تحصیل شروع به کار کرد. زمینه کاری اش در سنین نوجوانی و دوران تحصیل، خرید و فروش لوازم دست دوم بوده است. "مانی خوشبین" پس از گذراندن دوران نوجوانی و فعالیت پی در پی، توانست شغل خود را به درجات بالاتر برساند و در بخشی از یک کمپانی که در واقع فروش لوازم ورزشی زمینه اصلی آن بود، فعالیت خود را به طور کمی رسمی تر آغاز کند. اما مانی به دلیل داشتن رویاهای گوناگون، همیشه به دنبال شرایط و درآمد بیشتری در زندگی اش بود. به همین دلیل شروع به فعالیت در زمینه پخش تنقلات از قبیل شکلات و آجیل کرد. او خیلی زود توانست توانایی خود را در آن شرکت بروز دهد و به عنوان پر فروش ترین بازاریاب شرکت شناخته شد. بعد از مدتی و گذر از تمامی این روزها بالاخره مانی توانست به طور شخصی و با اجاره کردن دفتر کار وارد بیزنس شخصی خود شود. اما به دلیل نداشتن تجربه کافی، بسیاری از مواقع به مشکلات خاصی برخورد می کرد. اما او باز هم از رسیدن به هدف خود نا امید نشده و همچنان پی گیر برداشتن قدم های بزرگتر بود. او در سن بیست سالگی توانست توسط کمک یکی از دوستان پدرش، برای خود یک پمپ بنزین شخصی و سیار تهیه کند. پس از مدت زمانی و فعالیت در این زمینه وپشت سر گذاشتن شکست و موفقیت های بسیار، "مانی" در سال 2005 میلادی به عنوان رییس و مدیر عامل "املاک خوشبین" شناخته شد. بعد از راه اندازی این کمپانی، مانی در سخنرانی خود شیوه شروع یک زندگی لوکس را به عنوان موضوع سخنرانی اش انتخاب کرد. او همچنین در اینستاگرام صاحب پیج رسمی می باشد که دارای بیش از 850 هزار طرفدار است.
منزل و گاراژ شخصی "مانی خوشبین"
منزل "مانی خوشبین" با با بیش از ده هزار متر فضا در آمریکا و در یکی از مناطق تحت حفاظت قرار دارد. سازه ای با 4 اتاق خواب، یک آشپزخانه زیبا، یک آشپزخانه جداگانه به عنوان انبار شراب، دفتر کار، سالن بدنسازی، اتاق ماساژ، سینمای خصوصی و اتاق پوکر مشخصات این خانه می باشد. از تجملات دیگر این ملک کاشی هایی با رنگ سرخ مایل به قرمز، درب های فرانسوی، سالن های بزرگ با ستون های بلند، سقف ها با طراحی های زیبا که دارای نور پردازی خاص می باشند، از جمله مشخصات جزئی تر در این ساختمان می باشد. جدا از تمام این مشخصات، یک آپارتمان مخصوص میهمان در این زمین یک هکتاری ساخته شده است که دارای تمام امکانات، حتی آشپزخانه جداگانه است. زمین گلف از دیگر سرگرمی های این خانه بزرگ می باشد که بسیار زیبا و با طراحی منحصر به فرد ساخته شده است. طبق گزارش هایی در چندین رسانه این خانه حدود 11 میلیون دلار قیمت گذاری شده است. علاوه بر تمامی امکانات، چیزی که نام این شخص موفق ایرانی را در ایالات متحده آمریکا، در بین رسانه ها و حتی مجله های گوناگون پر رنگ کرده است، پارکینگ بزرگ او با ماشین های بسیار زیبا و گران است که این مجموعه در کالیفرنیا واقع شده است. مجله ای در آمریکا ارزش ماشین های مانی خوشبین را 45 میلیون دلار تخمین زده است. در گاراژ استثنایی "مانی خوشبین" نمونه های جالبی از ابرخودرو هایی چون "کونیگزگ، بوگاتی، پاگانی، مک لارن" و دیگر ماشین های ارزشمند موجود می باشد. یکی از مدل های قابل توجه در کلکسیون خوشبین اتومبیل "کونیگزگ آگرا فینکس" است که نوعی از مدل های سفارشی محسوب می شود. این ماشین با نقش هایی از طلای 24 عیار طراحی شده است و رنگ بدنه آن سیاه کاربنی است که ترکیب آن با رنگ طلایی، ترکیبی بسیار زیبا وجذاب شده است. البته شرکت های مختلف خودرو سازی، برای او طراحی های مختلف کرده اند. به طور مثال کمپانی بوگاتی یک دستگاه "ویرون" با نام "هرمس " که دارای طراحی خاص در داخل و بیرون ماشین است، برای او تولید کرد و یا ساخت بسیار ویژه کمپانی "مکلارن" که یکی از خاص ترین اتومبیل هایش را برای این میلیاردر ایرانی طراحی کرده است.

منابع:
Affairpost
linkedin
famusbithday

443